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▲台灣人結婚多半選擇穿著白婚紗與西裝等西式禮服。（示意圖／杰威爾提供）

作者／陳慶德

韓國人特別愛選擇在秋天結婚，也許秋天在韓國當地素有「男人的季節」（?????）之故，在秋天，韓國男生特別感受到孤單，也因此，多想在這個季節找個伴定下終身之約，結婚的人特別之多；但是先別管季節對於韓國男性、女性的影響，最近春天（在韓國當地稱為：「女人的季節」或者是「戀愛的季節」）過後的初夏，筆者也參加了不少場韓國朋友的婚禮，例如讓我印象最深刻的，莫過於是在大學院特別照顧我的，慎學長的婚禮。

韓國婚禮，秉持著「快」的原則，一個不到30坪的小禮堂，兩個小時之內就可以送走一對新人，換算下來，急速點的話，一天至少可以送走3-4位新人，也許我們可以從歷史沈積下來的韓國人「被害」意識內(請參閱筆者《他人的目光-韓國人的「被害」意識；暫訂，唐山出版社)，來引申出當代韓國人急速的個性的起源，其中也包含婚禮喜宴時間的設定，就怕外人不知何時打過來、侵略之，韓國人的婚禮也是如此急速地結束，兩個小時內，公證、家族朋友照相、丟捧花，吃飯，全部搞定。

但在這場婚禮的，讓筆者反省的並不是「韓國」本身，而是韓國作為一個方法，如何來省視台灣。

▲韓國婚禮在2小時內全部搞定。（婚紗示意圖／Vogue提供）

那天，我記得慎學長對於他自己婚禮慶典應該是經過特別安排的吧？從一開始指導教授在當天都被邀請前來當作證婚人，宴場內學長和夫人穿著一歐式西裝以及一白紗禮服，站在禮堂前，接受他們人生重要的一刻，場所中是特別西洋式擺設、白地毯、白蠟燭以及微薰的香水味；而證婚完，學長特別在婚禮安排了兩場來賓演唱，分別是由女友人演唱一首西洋歌曲之後，由所上有著深厚基礎（韓國）國樂背景的鄭學妹，身著一身韓服，彈奏著韓國傳統樂器「伽倻琴」，以及搭配著一位同樣也是著韓服的女士，說唱著韓國傳統藝術「清唱」（???）表演，來進行最後的證婚收尾動作。之後，就是慎學長的親戚家族朋友，來一起拍照，結束這場禮堂中婚禮的行程。

結束婚禮之後的用餐，似乎韓國喜宴最近習慣於吃自助沙拉吧來作為喜宴，我想一方面是方便禮堂作業，二方面也節省空間吧，自助沙拉叭從正餐的日式壽司、中華炒飯、韓國傳統小菜、豬腿，到飯後點心、水果等等，琳瑯滿目，這樣的自助沙拉吧，也約在一小時之內讓賓客用餐完畢，就這樣結束了所有的婚禮。

但讓筆者感到有趣的，在喜宴用餐時刻中，新人難免都會出來拜會一下（在台灣稱為：「敬酒」）親朋好友，慎學長以及其夫人也不免俗地，也早已脫下在禮堂內所穿的歐式西裝、白紗，改以具有「當地文化」的韓服出現，來跟我們這群研究所的學生、師長打招呼。

▲筆者參加學長的婚禮，看見學長和妻子穿著韓服出來謝客。（圖／陳慶德提供）

而這時，用餐旁的韓國同學問了筆者一個問題：「台灣結婚時，新人都穿怎麼樣的服裝登場？」

在這，也許我們不用追入到近代的婚紗文化，或者是拍攝婚紗照是由西方所興起入、傳入之物的考察，單純來面對台灣自己，缺席的那一塊－－婚紗。

在論述台灣文化，最難的就是有關於「缺席」這一塊的論述；對於「無」的東西如何論述呢？也只有透過他國的現象，特別是鄰近的他國，來看到「缺席」的樣貌。而因為缺席的這一塊，才讓我們看到台灣文化的「貧乏」，以及多元化的「虛假性」。

提到婚紗在台灣人2015全民英檢報名時間全民英檢中高級網路報名 2015全民英檢報名日期 104年gept全民英檢報名時間腦海中，首先會想到什麼呢？有些人腦海中會想起歐式白色的長婚紗，或者嚐鮮地新人拍攝著日本婚紗、最近興起的韓國婚紗也大有人在，唯獨缺席的是專屬於台灣人、台灣文化的婚紗。

▲台灣人多半選擇西式禮服作為婚紗。（示意圖／資料照／取自許慧欣微博）

筆者一向反對把居住在台灣的多數漢人把自己當作霸權，每到要論述「台灣文化」，如同這裡的婚紗，就想說原住民的婚紗就能代表台灣的這種論述，因為，這只不過是把居住在台灣的我們當作一個殖民者心態，每當需要來安慰自己時，就把不到50萬原著民，抓出來「猴戲」一番，一方面平日疏於原住民文化的照顧、培養，二方面也只不過逞口舌之快的論述，如果原住民的婚紗能代表台灣文化，那我們又算什麼呢？居住在台灣多數的台灣人（漢人），為什麼需要這50萬原住民來彌補我們的台灣文化呢？

我們是不能代表台灣，還是我們本身是文化缺乏存在者呢？...婚紗也是如此。

▲筆者認為，把原住民的傳統服飾當作是台灣文化的婚紗，是否代表我們是文化缺乏者？（示意圖／資料照／記者吳增煌攝）

如果台灣人自傲有多樣的婚紗可以選擇，如中國旗袍、日本、韓國或歐式等服裝，唯獨缺少的就是代表台灣文化的婚紗吧？同樣的，對於韓國人他們「更」可以自傲地說，除了中國旗袍、日本、歐式，還有屬於我們韓國當地文化的婚紗可以選擇呢。奇怪的是，唯獨少了台灣這一婚紗文化呢，我真的好奇，如果嫁去台灣的韓國女生，當他們要出來敬酒時，詢問著身邊的台灣男子，「等會我們要換什麼傳統服裝出來敬酒呢」，台灣男子會是怎麼回答呢？

多元文化真正的意涵，是一種具有著主體性，以自己的文化主體與他國文化交流、衝撞甚至學習著，但很可惜的，在缺乏婚紗的台灣（或者在許多文化現象的缺席、未建構），迷戀著，或者是「借」用著他國婚紗來無視於自己缺席的文化、虛假的主體性，而在硬言著自己是「多元文化」，恐怕這是大有問題。

筆者也期待，也許會有那麼一天，也希望有那麼一天，專屬於台灣圖像、台灣人的婚紗會編織好吧？

●作者陳慶德，南韓國立首爾大學，西洋哲學組博士候選人，主攻「現象學」，著有熱銷《背包韓語》（聯經出版社）、《韓語超短句》（統一出版社）等系列韓語學習書籍，目前在兩岸三地已計發表文字150萬字，近40本著作，目前2015全民英檢報名時間全民英檢中高級初試時間全民英檢中高級初試成績查詢全民英檢中高級初試題目沈溺於神話世界、翻譯理論分析，以及亞洲文化差異詮釋，當然，最愛的還是台灣。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net

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